sepenggal kisah kehidupan seorang Imam Al-Anbariy

          imam Abu Bakr Muhammad bin al-Qasim bin Muhammad bin Basyar bin Hasan bin Bayan bin Sima’ah al-Anbariy atau yang lebih dikenal dengan imam al-Anbariy. Beliau lahir pada tanggal 11 Rajab tahun 271 (dua ratus tujuh puluh satu) H.  Beliau dibesarkan oleh ayahnya yaitu al-Qasim yang menjadi salah satu ahli sastra pada masanya dan yang ikut membantu beliau dalam mengarang dan mendikte kitab.

            Beliau adalah salah satu multidispliner ilmu yang tidak hanya menguasai ilmu bahasa, tetapi juga menguasai ilmu nahwu, sastra dan tafsir. beliau terbilang sebagai ahli tingkat ke-enam dari ahli nahwu kufah di tsa’lab menurut الزبيدى dalam kitabnya طبقات اللغويين و النحويين.

            Beliau biasa mendikte ilmu di mesjid-mesjid kepada murid-muridnya dan juga sibuk menyusun kitab. Selain itu beliau juga berhubungan dengan para khalifah bani Abbasiyah terutama terhadap khalifah yang disenangi, beliau yang mengajar anak-anak mereka dan juga mendidiknya.

            Al-azhariy menceritakan dalam mukaddimah kitab beliau التهذيب : “imam al-Anbariy adalah orang yang ahli membahas kitab alqur’an dan maknanya serta I’rab alqur’an dan juga mengenal perbedaan pendapat para ahli ilmu qur’an tentang permasalahannya. Beliau memiliki karangan-karangan yang bagus tentang  ilmu alqur’an. Beliau juga mampu menjaga diri, mempresentasikan apa yang telah ia usahakan, dikenal jujur, sebaik-baik penyampaian penjelasan, dan manis kata.”

            Abu Ali al-Qaliy berkata : “sesungguhnya imam al-Anbariy hafal 300 bait yang menjadi kutipan dalam al-qur’an dan hafal 120 tafsir beserta sanadnya”

            Suatu hari, beliau dihadiahkan  budak perempuan yang baik dan sempurna  oleh seorang khalifah. Namun imam al-Anbariy menjadi lengah terhadap ilmu, dan hati beliau lebih condong kepadanya, sehingga imam al-Anbariy memutuskan untuk mengembalikan budak perempuan tersebut kepada khalifah dan tidak akan menikah sepanjang hidupnya.

            Halaqah imam al-Anbariy merupakan kumpulan dari beberapa halaqah yang beliau diktekan ilmunya kepada mereka yang terdiri dari tokoh-tokoh menteri, para penulis kitab dan para bangsawan. Dan yang beliau diktekan itu bukanlah hasil kitabnya melainkan apa yang beliau hafal.

            Imam al-Anbariy adalah ulama yang menguasai ilmu bahasa, sastra berupa syair  dan pemahaman yang mendalam bagi makna-makna yang terdapat dalam alqur’an dari kitab berupa keterangan dan kisah. Beliau lebih suka menggambarkan identitas para sanad dan yang lainnya melalui cerita mengenai akhlak, penjelasan dan cerita humor.

            Beliau wafat pada tahun 327 H.  Adapun karangan beliau diantaranya :

1.    أدب الكاتب,  disebutkan oleh imam ibnu nadim dan Yaqut.

2.    الأضداد

3.    الأمالي,  disebutkan oleh imam Yaqut

4.    الألفات,  diantaranya terdapat di perpustakaan

5.    إيضاح الوقف و الابتداء, diantaranya adalah salinan yang tertulis di Iskandariyah, Salim Aga dan Ahmadiyah di Aleppo.

6.    الرد على من خالف مصحف عثمان,  disebutkan oleh Imam Yaqut.

7.    الزاهر في معاني الكلمات التي يستعملها الناس في صلاتهم و دعائهم و تسبيحهم,  diantaranya adalah salinan yang dikopi di Darul Kutub Almishriyah, dan diringkas oleh imam azzujajiy .

8.    السبع الطوال, imam Yaqut menamainya dengan شرح الجاهليات. Diantaranya salinan berupa tulisan tangan di perpustakaan Nur Utsmaniyah, darul kutub almishriyah .

9.      شرح المفضليات     , dicetak di percetakan al-Abaa-u alYasu’iyin.

10.           ضمائر القرآن, disebutkan oleh pemilik kitab كشف الظنون

11.        غريب الحديث, disebutkan oleh imam ibnu Nadim, ibnu khalkan mengatakan bahwa kitab ini terdiri dari seribu empat puluh lima lembar, dan juga disebutkan oleh ibnu atsir dalam mukaddimah kitabnya النهاية.

12.            الكافي في النحو, disebutkan oleh ibnu Nadim dan Yaqut. Dikatakan oleh ibnu khalkan   bahwa kitab ini berkisar seribu lembar.

13.           اللامات, disebutkan oleh ibnu Nadim dan Yaqut.

14.  المجالس   , disebutkan oleh alqafathiy.

15.           المذكر و المؤنث, salinan tulisan oleh alFatih, Syahid Ali dan Athif.

16.           مسائل ابن شنبوذ, disebutkan oleh ibnu Nadim dan Yaqut.

17.           المشكل في معاني القرآن, disebutkan oleh ibnu Nadim, Yaqut dan ibnu khalkan.

18.           المقصور و المدود, disebutkan oleh ibnu Nadim, Yaqut dan Alqafathiy

19.           الهاءات في كتاب الله عز و جل,  diantaranya adalah salinan yang ditulis di Paris.

20.  الواضح في النحو    , disebutkan oleh ibnu Nadim dan Yaqut.